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说知论智读后感

编辑:123作文网 | 来源:初二作文

能足智者,天不能穷。然而,什么是智?古往今来,每个人对此都有着不同的理解。《说知论智》则从什么是智慧,如何获得智慧等,给了我们独特的答案。

智慧是引经据典,卖弄学问么?有学问当然是好的,但并不意味着有智慧。智慧是心灵手巧,有心眼么?也不是,这最多是投机取巧,心眼多。《说知论智》说,“智慧,是指人的一种高级的、主要是知性方面的精神能力”。智慧,“要求远见,要求眼光,要求对于对象的整体把握,要求不仅经得住一时一地一事的考验,而且经得住较为长期且全面的检验。智慧要求举一反三,融会贯通;要求有所不为,有所为;要求学有新意,事有新意,言有新意”。

从智慧的土壤中生出三片绿芽,好的思想,好的情怀,好的行动。智慧的人,必然是有远见、明辨是非、有大局的人,绝不会鼠目寸光、私心杂念、斤斤计较、患得患失。智慧的人,更会有好的风度,更宽广的心胸,更从容的举止。这是智者的情怀。智慧,也绝不仅仅是思想的火花、心灵的感悟,更是积极的追求与行动。古人说,知行合一;又说,读万卷书,行万里路。这都是说,人,不仅要在知识修养、内在精神上下功夫,更要在事上磨练。与知相分离的行,不是笃行,而是冥行。脱离了智慧指导的行动,是盲动。

然而,古人说,大智若愚。老子讲大音希声,大象无形,大致都是一个意思。这和智慧的思想、情怀、行动是矛盾的吗?当然不是。外智而内愚,实愚也;外愚而内智,大智也。因为,外智者,常好张扬,事事计较,工于计巧,惯于矫饰,精明干练,吃不得半点亏。内智者,外为糊涂之状,上善斤斤计较,事事算大不算小,达观,大度,不拘小节。我们当然要做内智者,真正智慧的人。

读罢《说知论智》,掩卷沉思,确实,什么是智,应该能够得出一个答案。但更为重要的是,怎么获得智慧?“要汲取全世界的一切智慧成果,弘扬民族文化的益智精华,倾听时代高端与科技前沿的信息与呼唤”。这当然是必须的,也是我们追求的目标。具体而言,实践,是获得智慧很好的途径。在实践中,不断磨练自我,获得成长。还有更为简洁的方法,是读书。读书,可以增长知识,开阔眼界,由书中汲取前人的经验、教训。阅读,使我们获得精彩、睿智和幸福的人生。更让我们在其中,获得智慧。

说知、论智,读好的书,做智慧的人。

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